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教员·老板娘·出家人

来源:抚顺七千年 2019/5/23 10:45:26  编辑:李丹  
[导读]:我名金恩惠芸,1886年生,原籍奉天抚顺县演武沟村,蒙族人。父名金恩宽,以赶车为业,在我8岁时死了。以后我们全家?#35760;?#21040;沈阳。我哥哥金玉秀在奉天(沈阳)八旗小学毕业后,初当警察,后在吉林邮局当检信生。母金王益堂。全家靠哥哥每月给的3块钱维持生活,常常到“当铺”去典押东西。

  我名金恩惠芸,1886年生,原籍奉天抚顺县演武沟村,蒙族人。父名金恩宽,以赶车为业,在我8岁时死了。以后我们全家?#35760;?#21040;沈阳。我哥哥金玉秀在奉天(沈阳)八旗小学毕业后,初当警察,后在吉林邮局当检信生。母金王益堂。全家靠哥哥每月给的3块钱维持生活,常常到“当铺”去典押东西。母亲重视我念书,从小她就教我念《三字经》、《百家姓》和?#31471;?#20070;》。我10岁,母亲便送我入沈阳北关“官费”的女子小学。母亲为了谋生,自己也到奉天女?#37038;?#33539;附属“保姆传?#20843;?#21435;学习。我15岁考入沈阳大东门里的奉天女?#37038;?#33539;预科,也是官费学校。这时母亲已在保姆传?#20843;?#24403;教员了,月薪30元,从此我母女生活才算有了着落。

  我在女师毕业后,我校校长介绍我到北镇县女子小学为我三姐金恩玉芝代课半年。以后在本溪县女子小学为我的同学侯慕程代?#25105;?#24180;半,月薪24元。在旧社会找工作,并不全靠本事,主要是?#21644;?#31383;户、攀门子、找靠山,否则,纵使能?#19994;焦?#20316;,也没法干得太久。我舅舅是抚顺农会长,又是《盛京时报》分发处负责人,他介绍我到抚順第九小学当教员,第一次我一气?#26202;?#21033;地干了八年。旧社会向上爬是念书人的“本性?#34180;?912年由我的同学贺?#24050;源?#25105;晋见奉天(沈阳)东北大学校长汪希珍。?#25165;?#25105;到复县简?#36164;?#33539;当史地科教员,月薪60元。因为功课累,仅任职一年,只好又回抚顺第九小学教书。这主要是我与汪希珍的关系不够,所?#20581;?#38752;山不可靠?#20445;?#21542;则,每月赚60元钱,还会有其他办法。我在旧社会教育界共干了18年。后因日寇侵占东?#20445;?#24807;怕敌伪教育工作不好干,所以才?#27807;?#36766;职。

  1927年我与抚顺元龙山王伯兴结婚。王伯兴虽是个大老粗,不识字,但在抚顺开设一个合资“复兴金店?#20445;?#20845;股合资。每股1200元,总计是7200元?#26102;尽?#29579;伯兴很有做买卖的本领,买卖做得很?#36865;?#21334;手饰“明利”是?#37038;?#24037;费,“?#36947;?#26159;10两黄金掺一个大铜币。白银手饰靠掺一些折价买进的旧手饰,利润更大。前后柜共有20?#29238;?#24037;人。工资和伙?#36710;?#24320;支,占总利润的30%,70%的利润盈余,都归?#26102;?#23478;。王伯兴是金店经理,外有身股,当然比一般?#26102;?#23478;所?#27809;?#35201;多。有钱的人,谁又不想摆摆阔呢?当时我好吃好穿,这是必然的,不必细讲。从1931年起,我主要生活就是“打麻将”和“抽大烟“,把我从小?#33464;?#30340;情形,忘得一干二净。

  1936年金店所有的股东们,都看出在日伪政权之下,恐怕金店的行业不妥当,所以他们把股本和利润都抽出去了。尔后复兴金店便由王伯兴和我独力支持。到1938年,日本人果然到金店来了,王伯兴挨了?#29238;?#32819;光,我也受了很大惊吓。黄金2两被日本人拿走,白银秤准有一千五六百两,被封在柜内不许动。经过三?#27597;?#26376;的查账手续,才算免究此案。从此堵死了我们一向依靠金店的生活之路。

  日本人并不死心,紧跟着便迫我当上了抚顺县国防妇人会的会长。我本不?#29238;桑?#20294;又不敢说,怕他们抓我?#20843;?#24819;犯?#34180;?#22269;防妇人会的活动,主要是常到车站去接送日?#26412;?#20154;,我知道这是可耻的。为了逃避国防妇人会的责任,便同沈阳华严寺的逝波和安性师议好,同来?#26412;?#21442;学慈舟老法师。在东直门里极乐庵住了半年,我供养葱舟老法师10块现洋,供养通教寺开慧和尚10块现洋,供养极乐庵智悲法师200元金票。又花了30元钱供“?#29031;?#19968;堂,钱都用光了。临走现卖金镏子用作车资。到家才知我的国防妇人会责任被撤销了,总算去了我的一块心病!

  1944年王伯兴因为金店被封,忧思成疾死去。我在逝波的开示下,带着4两黄金(手饰),还有几千元钱搬进沈阳华严寺。10月19日为我落发,指定法名果忍。逝波又为我落发请客,用了我2000元钱,华严寺修房子又用去我2000多元钱。以后我同常愿?#20219;?#20845;个人来?#26412;?#36890;教寺受二部僧戒,往返路费用去我2.5两黄金,供养通教寺上等白面一袋,供养胜雨和尚1两重金镯一支,还有每重1.5钱的金手镏?#27597;觥?#32422;计两年时间,我的大部积蓄全完了。逝波知道后,常责怪我说:有钱应当尽置交给华严寺,谁?#24515;?#32769;远?#27597;?#36890;教寺送去,从此对我的态度便越来越不妙了。有一天上早殿,我打错了一罄,她便借机耍刁说:既不听我管教,不和你们同住了,我要到南方去,吓得我只好一再给她下跪,跪了好几次,她仍闹个没完,经其他许多同人劝解,到底还打我三“香板?#34180;?#25105;是念过几天书的人,自尊心很强,心里实在委屈。同人又来劝我说:“香板底下出祖师啊!”我想到人老了,丈夫死了,钱也光了,还有什?#31383;?#27861;呢?也只好拿劝我的这话作个宽心丸吧!事后我也?#20351;?#36893;波,为什么你心那么狠呢?她说:“我心不狠,还不出家呢!”

  逝波法师对人的手段,特别高明。我刚进庙,便命我跪在佛前发愿,主要一条是“终身不许还?#20303;薄?#21518;来我才明白,话中实含着“进庙只能永远甘心受她的窝囊气?#34180;?#25105;初进庙,主要的劳动任务是捡砖头、?#26131;?#22836;和洗砖头。尔后将碎砖头铺在大殿地下,为打洋?#19994;?#20570;准备。一个当教员出身的人,?#27597;晒?#36825;个,常常为?#26131;?#22836;而被砖头崩得头破血流。如被逝波看见,还要挨骂,她会说我干活?#27426;啵把?#23376;可拿手。干活的人,当?#27426;?#24471;就快,但是庙规规定“过午不食?#20445;?#39295;得再厉害,也只好忍受。每到冬腊月,逝波指定我们四五个人,天天出去送“疏?#20445;?#27599;天都带回100多元钱交她。我是教员出身,见人不习惯?#30340;?#20123;不着边际的逢迎话,所以每?#25991;?#22238;来的钱,总是很少,这也是我不受逝波欢迎的一个方面。安正师是逝波唯一理事的大徒弟,冬天命我们搬柴禾,指定搬不完不准吃饭;夏里?#20061;?#31211;秸腐烂,命我们爽秫?#25214;叮?#25351;定爽不完也不准吃饭。逝波支持安正的主张说:这是消孽障的“苦?#23567;保?#20320;们出钱买都买不到。但她们站在那里,始?#24080;恰白?#21160;手?#27426;薄?

  同逝波法师密切往来的人有日伪兽?#28966;?#30340;太太王竹筠,原籍绥?#23567;?#26377;几千亩地的大地主常太太(就是现在通教寺的通灵),还有日本走狗、抚顺煤矿工人把头康品卿和田克儒的两个姨太太。她们常常在一起,都搞些什么鬼名堂,细情咱不知道,但有一点是可以肯定的,大地主和工人把头剥削农民和工人的血汗,逝波法师全都随着没少喝。逝波在华严寺顿顿吃上饭,不?#21069;?#39290;子,便是烙馅饼。我们吃普通饭,顿顿是高粱米,不管菜,吃口咸菜也要由自己出钱买。虽然如此,在旧社会我仍认为是因她养活了我们,内心里一直感激她。逝波每天在华严寺除吃上饭和打人骂人而外,她什么都不干。

  1945年8月、9月,沈阳满街都是苏联红军,我们坐在屋里,还不知究竟发生了什么事?后来才听说是日本鬼子投降了。紧跟着共产?#36710;?#25239;日民主联军便开进了沈阳,人人都?#21040;?#25918;了。当然这都是欢喜事!但又有人造谣说,共产党消灭宗教,便有许多出家人纷纷向南逃跑。逝波她们,也都跑?#25945;?#27941;,住在寂然的莲宗寺。华严寺理事的安正掌握了华严寺大权,?#27426;下罱终也?#32473;我气受。我也实在感到呆不下去了,所以也跑到?#26412;?#26469;,投奔通教寺。自以为我在过去受戒时,供养过胜雨和?#26657;?#36825;次见面,必能别有关照。见面之后,才知道是我想得太天真了。胜雨勉强将我留下,还提出要“保条?#34180;?#25105;万般无奈,只好给天津寂然写了一封信,我真感激寂然的慷慨劲儿,她立即将保条邮来,声称一切?#27807;?#36127;责,这才算成全了我。最使我讨厌的是胜雨和尚吃完饭便一再说:谁都愿意住通教寺,这是因为通教寺大馒头好吃,可见她是刻薄人。当时我就抱有?#27426;?#35201;自食其力的想法,不想到处受这样的窝囊气!1950年广济寺经常有人讲政治课,我便常常去听。通愿每次都派知客达三监视我。有一次听到中途,达三就拿书包喊我走,我没听她的话,到底还是?#37038;賈林?#25226;这堂课听完了。回庙之后,通愿法师便正式同我谈?#26657;?#20182;说:你天天出去跟共产党学习,难道就不怕蒋介石回来么?我说:就是回来,也不会因我学习几天而要我的?#28304;?#19968;句话便被我给顶回去了。为了争取自食其力,于1951年我便硬从通教寺搬进极乐庵,到大雄麻袋厂纺麻绳。我对她们有钱就是朋友,没钱就是冤家,光说慈悲话,不办慈悲事的大和尚作风,始?#24080;?#26377;看法的。

  党和政府对我们尽量关?#24120;?#37027;些在旧社会一向执掌?#25345;?#22823;权的大庙主们全都各有?#25165;擰?#25105;们这些年迈之人,不?#35270;?#21171;动,动员仍回通教寺养老。我们从内心里?#24515;?#26032;社会的好处。(果忍) ? ? ? ? ? ?选自?#31471;?#20204;是怎样出家的》

  
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